Klaus Hart Brasilientexte

Der wegen seiner außergewöhnlichen Menschenrechts-Resultate(alltägliche Folter, Scheiterhaufen, Sklavenarbeit, Slum-Diktatur etc.) weltweit bekannte brasilianische Staatschef und Elitenliebling Luis Inacio Lula da Silva wird erstmals auch in einem Spielfilm verehrt, der im letzten Amtsjahr, Anfang 2010, dem Jahr von Präsidentschaftswahlen, in die Kinos des Landes kommt.  Wie Brasiliens Medien anläßlich der Erstaufführung  beim 42. Filmfestival in Brasilia berichten, kamen die nicht steuerlich absetzbaren Finanzierungsgelder von 18 in-und ausländischen Unternehmen, von denen 4 nicht genannt werden wollen. Zu den ausländischen Geldgebern zählen die Autokonzerne Volkswagen und Hyundai, zu den inländischen mehrere Baukonzerne, die wichtige Regierungsaufträge realisieren. Dabei ist auch der brasilianische Fleischkonzern JBS Friboi, der in über 100 Ländern aktiv ist und täglich über 40000 Rinder schlachtet und verarbeitet. Auch GDF Suez aus Frankreich, zweitgrößter Energiekonzern der Welt, gab Geld. Brasiliens Qualitätszeitung „O Globo“ in Rio de Janeiro titelte daher auf der ersten Seite ironisch: „Lula – Sohn des Kapitals“.

Der soziale Aufstieg von Lula: http://www.hart-brasilientexte.de/2011/05/04/lula-bekommt-500000-dollar-von-lg-fur-vortrag-in-sudkorea-laut-brasilianischen-landesmedien-uber-eine-million-dollar-damit-vier-monate-nach-ende-der-amtszeit-kassiert-laut-kalkulation-von-parte/

Ausriß. Lula bei Schmidt in Hamburg.

“Ich glaube, ihr seid auf einem fabelhaft gutem Wege.” Schmidt zu Lula 2009…

Schmidt:”Ich kenne Oscar Niemeyer – und ich habe einen großen Respekt vor ihm…Ich war einer, der dafür gesorgt hat, daß er den japanischen kaiserlichen Kunstpreis für Architektur bekommen hat. So habe ich Oscar Niemeyer in Tokio kennengelernt.”(Extrem stark beschnittenes Gespräch Schmidt-Lula auf youtube)

Henry Kissinger spricht auf Trauerfeier für Helmut Schmidt in Hamburg:http://www.hart-brasilientexte.de/2015/11/17/henry-kissinger-haelt-rede-auf-staatsakt-fuer-helmut-schmidtspd-am-23-11-2015-in-hamburg-kissinger-und-schmidt-viele-gemeinsame-wertvorstellungen/

DIE ZEIT und der Tod des Mitherausgebers Helmut Schmidt/SPD 2015 – was alles in den Nachrufen fehlt:http://www.hart-brasilientexte.de/2015/11/12/die-zeit-und-der-tod-des-mitherausgebers-helmut-schmidtspd-2015-was-alles-in-den-zeit-nachrufen-fehlt/

Kuriose Mythenbildung um Schmidt und Lula:

http://www.hart-brasilientexte.de/2015/11/11/helmut-schmidt-2015-gestorben-mainstream-verbreitet-falschmeldungen-kuriose-mythen-schmidt-hatte-angeblich-den-damaligen-gewerkschaftsfuehrer-lula-begehrt-bei-unternehmern-als-verhandlungs-und-g/

Kreuz und Gedenkstein am Ort des Massakers: http://www.hart-brasilientexte.de/2010/04/16/kreuz-und-gedenkstein-am-ort-des-massakers-an-bauarbeitern-brasilias-oscar-niemeyer-der-die-errichtung-brasilias-leitete-sagt-im-dokumentarfilm-von-dem-blutbad-nie-etwas-gehort-zu-haben/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/14/nach-wie-vor-hemmungslose-aktionen-der-todesschwadronen-institutionalisierte-barbarei-lulas-menschenrechtsminister-paulo-vannuchi-raumt-gegen-ende-der-zweiten-amtszeit-erneut-fortbestehen-der-b/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/09/16/scheiterhaufenstadt-rio-de-janeiro-der-grausame-tod-einer-48-jahrigen-frau-in-der-microondas-laut-lokalzeitung/

Lula war Informant der Diktatur-Geheimpolizei Dops, laut neuem Buch – viel Lob und Unterstützung für Lula aus der Europäischen Union:  http://www.hart-brasilientexte.de/2014/02/12/brasilien-die-folterdiktatur-lula-und-die-arbeiterpartei-pt-rufmord-ein-kapitalverbrechen-buch557-seiten-mit-schweren-vorwurfen-gegen-lula-macht-schlagzeilen/

“Ein Beispiel für alle Politiker”. Wie die Europäische Union offiziell Lula einstuft:  http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/11/jose-zapatero-spaniens-premierminister-lobt-lula-uber-alle-masen-der-mann-der-die-welt-uberrascht-esse-homem-honesto-integro-e-admiravel-von-amnesty-international-angeprangerte-folter/

Die Produzentin Paula Barreto sagte, es entstehe kein ethischer Konflikt, wenn Firmen, die Geschäfte mit der Regierung tätigen, Lulas filmische Biographie finanzierten. Paula Barreto wollte die Namen der vier ungenannten Geldgeber nicht nennen. http://www.hart-brasilientexte.de/2010/02/28/brasilien-ist-kein-rechtsstaat-war-nie-ein-rechtsstaat-konstatiert-bundeszentrale-fur-politische-bildungbonn-in-einer-analyse-des-lateinamerikaexperten-rudiger-zoller-lulas-brasilienweiterhin/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/28/lula-reagiert-auf-anschuldigung-uber-sexuelle-gewalt/

Laut Ethik-Professor Roberto Romano(Unicamp) fördert der neue Film den Personenkult um Lula.

Ex-Fußballstar Pelé zu Korruption unter Lula: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/12/pele-ex-profifusballstar-und-multimillionar-zur-korruption-unter-lulawenn-man-die-korruption-in-der-regierung-sieht-ist-es-fur-unsereinen-der-viel-herumreist-oft-schwierig-brasilien-zu-vertei/

Mensalao-Skandal: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/13/lula-definiert-parteien-und-stimmenkauf-skandal-mensalaoals-versuch-der-opposition-ihn-zu-sturzen-lula-hat-politische-alzheimer/

Warum Lula auch in Deutschland stets als „links“ eingestuft wird – Wertewandel: „Lula behält die moderne Sklaverei“(taz) http://www.taz.de/1/archiv/digitaz/artikel/?ressort=me&dig=2010%2F01%2F13%2Fa0111&cHash=8a1c423291

Steinigen im   Iran und in Brasilien: http://www.hart-brasilientexte.de/2010/09/14/steinigen-im-iran-unter-ahmadinedschad-und-in-brasilien-unter-lula-lula-konnte-sich-uber-die-tatsache-beunruhigen-das-brasilien-zu-den-landern-gehort-in-denen-am-meisten-gelyncht-wird-jose/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/18/kinderprostitution-unter-lula-durchschnittlich-alle-27-kilometer-an-fernstrasen-sexuelle-ausbeutung-laut-landesmedien-sex-fur-crack-sex-fur-80-cents-umgerechnet/

Brasiliens Qualitätszeitung „Folha de Sao Paulo“ schrieb in der ersten Kritik:“Lula – o filho do Brasil ist ein unglaublich schlechter Film.“ Daher sei er bei der Uraufführung nur mit diskretem Applaus bedacht worden. Wichtige Teile von Lulas Leben habe man im Film ausgespart, der Streifen sei didaktisch und infantilisierend, Werbeslang besetze die Leinwand ohne Hemmungen. Womöglich kommt das Werk auch beim gesponserten NGO-Business Europas gut an, das nur zu oft Lula mit Lob und Hudel bedachte oder auf interessante, aufschlußreiche Weise schont.

http://www.hart-brasilientexte.de/2008/10/10/taglich-ausergerichtliche-exekutionen-in-brasilien-menschenrechts-minister-paulo-vannuchi/

 Der Saal für die Erstaufführung war gemäß den Berichten total überfüllt, weil allein der Präsidentenpalast 800 Funktionäre abgestellt habe, um das Kino vollzukriegen. Mindestens 8 der Geldgeber hatten 2006 auch Lulas zweiten Präsidentschaftswahlkampf mitfinanziert, hieß es weiter.  

Peter Scholl-Latour: http://www.hart-brasilientexte.de/2010/01/05/peter-scholl-latour-uber-brasilien-vielfaltige-harmonie-der-rassen-mauricio-pestana-uber-das-rassistischste-land-der-erde-jurandir-freire-costa-uber-ethisch-moralische-schizophrenie-m/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/09/26/wohlhabende-verbrauchen-in-drei-tagen-wozu-arme-ein-ganzes-jahr-brauchen-brasiliens-soziale-kontraste-ipea-studie/

Indessen existieren zahlreiche brasilianische Gewerkschafter und Menschenrechtsaktivisten, die einst mit Lula eng zusammenarbeiteten und daher Fakten, Bewertungen beisteuern können, die der neue Zeitgeist-Film unterläßt.

Lula-Fan mit Heiligenfigur

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/01/07/lula-steht-rechts-ich-habe-ihn-immer-fur-einen-rechten-gehalten-ele-e-da-direitafrancisco-de-oliveira-renommierter-brasilianischer-soziologe-in-caros-amigos/#more-1553

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/06/04/chico-whitaker-trager-des-alternativen-nobelpreises-weltsozialforum-mitgrunder/

Lulas Mensalao-Skandal: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/15/lula-wer-alles-kippte-mensalao-youtube/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/13/lula-definiert-parteien-und-stimmenkauf-skandal-mensalaoals-versuch-der-opposition-ihn-zu-sturzen-lula-hat-politische-alzheimer/

 http://www.hart-brasilientexte.de/2009/01/26/neoliberales-system-und-medien-der-rechten-versuchen-lula-als-linken-zu-verkaufen-waldemar-rossi-fuhrer-der-katholischen-arbeiterseelsorge-sao-paulos/#more-1697

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/01/06/lula-o-filho-do-brasil-viel-lob-in-europa-fur-lula-spielfilm-atzende-kritik-dagegen-in-brasilien-selbst/

http://www.hart-brasilientexte.de/2008/05/06/ich-sehe-keinen-linksruck-der-unternehmer-und-dihk-prasident-ludwig-georg-braun-im-handelsblatt-uber-lateinamerika/#more-456

http://www.hart-brasilientexte.de/2008/02/02/%e2%80%9elula-hat-nichts-von-einem-linken-an-sich-war-nie-ein-linker%e2%80%9c/#more-26

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/04/07/unsagliche-folterpraxis-in-brasilien-gunter-nooke-menschenrechtsbeauftragter-der-deutschen-bundesregierung-kritisiert-in-brasilien-folter-und-andere-menschenrechtsverletzungen-druck-ist-noti/

César Benjamin und der Lula-Film, „Banalisierung des Personenkults“: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/02/cesar-benjamin-begrundet-erneut-text-uber-lulasexuelles-verhalten-in-gefangenenzelle-zur-diktaturzeit-das-motiv-ist-der-lula-spielfilm-warnung-vor-banalisierung-des-personenkults-um-lula/

 http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/02/cesar-benjamin-und-der-preis-eines-ideals-nachrichtenmagazin-veja-uber-umstrittene-verfolgtenpensionen-benjamin-wollte-keine-trotz-dreieinhalb-jahren-diktatur-haft-und-lula/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/03/17/patiententod-in-belem-stadt-des-weltsozialforums-lulas-gesundheitspolitik-128-kommen-2009-in-offentlichem-hospital-um-video-anklicken/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/01/25/weltsozialforum-2009-lula-gruppe-will-sich-effizient-sozialbewegungen-anbiedern-analysieren-menschenrechtsaktivisten/#more-1694

Frei Betto: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/06/08/jose-murilo-de-carvalho-mitglied-der-brasilianischen-dichterakademie-fuhrender-historiker-brasiliens/

Auch bei den beginnenden Brasilia-50-Jubelfeiern fällt vieles unter den Tisch: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/11/brasilia-50-und-das-massaker-an-bauarbeitern/

Frei Betto über Polenbesuch, Castro-Interview, Lech Walesa und Ronald Reagan:

Uma pergunta entre parênteses: quando você vai para esses lugares, esse tipo de encontro predominantemente político, você se preocupa em, pelo menos, ter o domingo, estar na missa? Você consegue?
Sempre fico muito atento às referências dos valores espirituais e culturais dos meus anfitriões. Sei que, por exemplo, se no Brasil, hoje, náo vou à missa um domingo, isso náo constitui escândalo para ninguém. Mas, se deixo de ir à missa em Cuba, num domingo, os próprios companheiros que trabalham no Partido Comunista náo váo entender. Porque várias vezes eles citam, quando eles fazem críticas ao passado da Igreja: „fulano posava de muito católico, mas nem à missa de domingo ia“. Claro que para mim esse náo é o critério. Daí o problema que se criou na Polônia: todos os padres e seminaristas andam de batina ou hábito na rua. Acontece que eu fui à televisáo de hábito e dei entrevista favorável, náo à Polônia, mas ao socialismo, dizendo que o socialismo tem valores que se aproximam mais do Evangelho que o capitalismo. O que irritou os religiosos poloneses, que sáo muito conservadores, foi o fato de eu estar de hábito, porque isso me dava uma legitimidade aos olhos da opiniáo pública que eles náo podiam retirar.

E essa notícia recente sobre o tratamento frio que os dominicanos na Polônia teriam dispensado a você, é exatamente em funçáo dessa entrevista?
É. Exatamente dessa entrevista, mas já é uma questáo anterior, porque sempre faço questáo, quando vou a países socialistas, de ficar hospedado na Igreja. Algumas vezes encontro incompreensáo, rejeiçáo. Já estou acostumado. E confesso que muitas vezes encontro maior acolhimento por parte dos comunistas. E os dominicanos me disseram que náo me acolheriam no Convento de Varsóvia. Entáo, fui para o hotel. Eles me receberam só para almoço e missa de domingo. Escreveram depois uma nota me desabonando, no principal jornal católico da Polônia e no Boletim Internacional da Ordem Dominicana, dizendo que eu tinha tido o privilégio de dar uma entrevista na TV Estatal, para a qual nenhum católico polonês jamais fora convidado, e que eu tinha dito que o socialismo polonês – náo falei do polonês estava mais próximo do Evangelho que o capitalismo e que isso era absurdo, que eu náo conhecia a situaçáo da Polônia, que eu tinha me deixado manipular pelos comunistas, essas coisas. Nunca me defendo de ataques pessoais seguindo um conselho que Tristáo de Athayde me deu. Quem está num tipo de atividade polêmica, como estou, produz em torno de si várias hermenêuticas. Agora, nesse caso específico da Polônia, como se tratou do Boletim Internacional da Ordem, os meus superiores do Brasil pediram que eu desse uma resposta. Fiz uma resposta.

Esse incidente foi em outubro do ano passado?
Foi. Só foi divulgado no Brasil no primeiro semestre deste ano.

Em Cuba você doou seus direitos autorais ao país, me parece que na Polônia você tem direito autoral pelos seus 50.000 livros vendidos. Como aconteceu lá?
Quando fui lá pela primeira vez, em janeiro de 86, no Congresso da Paz, já sabia que o livro estava sendo traduzido por ordem do gal. Jaruzelski. O cardeal Glemp, sabendo que o Papa tinha uma visáo positiva do livro e que a ediçáo seria feita pelo governo polaco, especificamente do Editorial das Forças Armadas, teria procurado o general e propôs que o livro saísse pelo Pax, que é uma ponte entre Estado e Igreja, como de fato saiu. Ganhei em slot, que é a moeda polaca, cerca de 15 mil dólares. Na verdade, em muitas das edições dos livros náo há nenhum pagamento, como no caso do Vietná, do Sri Lanka, índia, ou há um pagamento meramente simbólico: 100 dólares, 200 dólares. E há pagamentos em moeda nacional náo conversível, que é o caso da Polônia. Tenho o dinheiro depositado no Banco de Varsóvia, só que náo posso fazer nada com ele, a náo ser gastos pessoais. Náo posso sequer comprar alguma coisa dentro da Polônia e trazer para fora. A náo ser gastos internos: posso ir a um restaurante, pagar hotel, comprar bilhetes para andar de aviáo, isso sim. Entáo, nessa segunda vez, resolvi fazer uma visita ao Lech Walesa, em Gdanski. Eu mesmo paguei a viagem.

Como foi esse encontro?
É evidente que náo seriam os companheiros lá do partido que iriam promover esse encontro. Eu mesmo telefonei para a casa dele de Varsóvia. Tivemos um encontro na casa do capeláo do Solidariedade, durante um almoço, com ele cercado de vários assessores. Ele havia lido o livro, mas foi um diálogo muito tenso, de três horas. Ele fazia dois discursos: um político-sindical e um moralista-clerical. Tivemos total discordância na análise da conjuntura internacional, o que significa o capitalismo na América Central, o que significa socialismo. Ele dizia: „embora eu reconheça que a miséria no Brasil tem que encontrar uma soluçáo urgente, eu só quero dizer para você o que conheço do socialismo: é o pior regime para a classe trabalhadora“. Náo quero dizer que ele seja pró-capitalista, mas é um pouco aquela atitude da terceira via. Depois vinha o moralismo clerical: „apesar das nossas divergências há uma coisa que temos em comum: a mesma fé católica, e jamais podemos nos esquecer do primeiro princípio da nossa fé – um só rebanho e um só pastor“. A minha leitura dessa crítica, desse refráo, é que ele tinha ouvido dos dominicanos (que recusaram o convite para o almoço): „olha, o Frei Betto é da Igreja da Libertaçáo, que ameaça a Igreja com cisma, e você tem que chamá-lo ao rebanho“. Eu o achei confuso. Talvez ele esteja confuso por causa da situaçáo do Solidariedade, que chegou ao que o sindicalismo do ABC chegou: ou se transformava em uma força política ou se esvaziava como sindicalismo. Nesse momento, houve uma pressáo da Igreja Católica, que náo estava interessada em que ele se transformasse em uma força política, temendo o enfrentamento entre trabalhadores e governo, acirrando uma conjuntura que provocasse a intervençáo soviética na Polônia. Entáo, nesse momento, o Solidariedade rachou. Um grupo foi para a clandestinidade e se transformou efetivamente em força política e o outro se manteve vinculado à tutela da Igreja, liderado pelo Lech Walesa, como uma força aparentemente só sindical. É claro que isso reduziu muito o número de adeptos. Depois do Walesa elogiar medidas de Reagan contra a Polônia, houve muita decepçáo.

A relaçáo de Walesa com a Igreja é uma relaçáo umbilical mesmo? Dependente?
O Walesa é fiei ortodoxo. É incapaz de mover uma palha sem o aval do Papa. O contato entre ambos é intenso e freqüente.

E agora, chegando um pouco mais para o Leste, a sua relaçáo com a URSS?
Tenho ido com freqüência para contatos com a Igreja Ortodoxa Russa e com o Conselho de Assuntos Religiosos, que eqüivale a uma espécie de Ministério do Culto. Agora a gente está participando da discussáo das questões religiosas dentro da perestroika. E, no próximo ano, vai haver em Moscou, em março, um seminário com a Igreja Ortodoxa Russa, com teólogos da Libertaçáo e cientistas da Academia de Ciências da Uniáo Soviética sobre cristianismo e socialismo. O interessante é que a questáo vem do projeto da perestroika: está sendo feita na nova legislaçáo de liberdade religiosa na URSS. A vigente é a de Stálin, de 1929. O projeto de lei está sendo formulado pelo Estado e será submetido a todas as Igrejas e associações religiosas, para discussáo.

Uma comparaçáo rápida. Na Polônia você encontra o movimento de oposiçáo ao governo muito enraizado na Igreja; na URSS isso náo acontece?
Náo. Na Polônia, o próprio ministro que faz o trabalho de ligaçáo entre Estado e religiáo, disse: „olha, somos 36 milhões de habitantes, 30 milhões sáo católicos“. É um problema para o governo reconhecer autocriticamente os erros cometidos na implantaçáo do socialismo polonês, o caráter stalinista, anticierical, sem reconhecer as raízes culturais e religiosas daquele país. Na URSS náo há esse problema, porque a Igreja Ortodoxa, mesmo na 2ª Grande Guerra, manteve excelente convivência com o Estado. Ela faz uma distinçáo teórica entre socialismo, que ela considera positivo, e o marxismo, que ela considera ateu. Mas ela está convencida de que marxistas só sáo os teóricos do partido. O povo é religioso. Ao mesmo tempo, a URSS tem mais de 100 diferentes religiões, convivendo com as nacionalidades e etnias existentes no país. O que temo é que, náo havendo pluralismo partidário, a questáo das etnias emirja dentro de uma expressáo religiosa, como é o caso, do problema armênio, atualmente. O último reduto religioso anticomunista na URSS era a Igreja Católica nos países bálticos: Estônia, Lituânia e Letônia. Agora, com o Gorbatchev, já há uma aproximaçáo maior.

Você acha que você é um personagem da história mundial?
Náo. Acho que a única coisa que fiz na vida, que vai ficar para a história, foi a entrevista com o Fidel, pelo fato de ser o primeiro livro que aborda a questáo da religiáo e do marxismo por uma ótica nova.

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/17/henrique-afonso-verlast-lulas-arbeiterparteipt-wechselt-zu-den-grunenpartido-verde-presbyterianerpastor-international-bekannt-wegen-kampf-gegen-kindermord-bei-indiostammen/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/02/01/brasiliens-erfolgreiche-auslandspropaganda-2009-uber-40-millionen-euro-investiert-laut-brasil-economico-enge-zusammenarbeit-mit-medien-europas/